中国姓名学（4）

4、生肖姓名学的秘密

五格剖象法毁于过度窄化。

古典取名法毁于模糊。

该轮到生肖姓名学上场了。

现在是生肖派风头最盛的时候。

姓名学排队就是按照好操作的顺序来排列的。生肖姓名学，相对于五格剖象法是难了点，但是趣味性非常强，可以适当冲淡学习难度。它不上，也没有别的可以上。

相对于古典派姓名学，生肖姓名学的的优势在于：

1、有一个丰富的内涵。地支学各种关系内涵丰富。

2、生肖派的核心理念不再是“补”，而是“合”。这样就淡化掉了“量”的问题。不管合多合少，能合住就好。“合就好”未必是徐子平的原意，但是民俗崇拜“合”的理念。靠“合”的理念拉拢民意，生肖姓名学好像一下子站到跟徐子平一样高的台阶上。

但是淡化不等于不存在。“量”的问题依然存在。

佩戴式，就是简单的叠加，把自己当长螺丝，把佩戴物当螺母，寻求一种丝丝入扣、珠联璧合的感觉。

仿佛造物主就是把这个东西（名字、吉祥物）送给我的，让人有一种冥冥之中自有天意在安排的感觉。

生肖姓名学，特别能给人这种感觉。

使用生肖姓名学命名好像在挑选各种花纹的订婚戒指。比五格剖象和古典派更有专属感。

但是生肖姓名学作为佩戴式姓名学之一，也避不开“量”的追问。之所以要“合”，就是要使用它作为发展的支撑。在“三合”、“六合”的命名理念下，合多和合少能一样吗？

就像我走山路需要一根棍子。如果选的棍子太粗大了，就成了负担，选的棍子太细了，会断。

棍子不合适可以随手扔掉，名字发现不合适，想甩掉并不容易。

所以生肖姓名学又需要量级的界定。你需要指出来使用某个符号来合生肖的力度有多大，太岁级的？月令级的？日令级的？时辰级的？

“合”还意味着捆绑。你的能量大，对方能量适量小，跟你合，相当于你娶了个听话的媳妇儿过门。对方能量非常大，跟你合，相当于武大郎配上了潘金莲，你的命运会因为德不配位掠天地之美而变得非常悲惨！

生肖姓名学也离不开“量”！

只要是佩戴式姓名学，都逃不开“量”的追击，都是错的。

既然古典派姓名学和生肖姓名学都面临着“量”的困境难题，为什么生肖姓名学反而能获得渔翁之利，接手五格剖象法和古典派萎缩后留下的市场，在中国南方壮大兴盛？

原因在于，古典派命名法“补八字”的理念本身就是哲理式的，在这种哲理式的调子之下，人们就想追问“量”的问题。生肖派姓名学本身是情景式的，“三合”“六合”等理念都被十二生肖的形象填充，充分情景化了。一提到“合”，马上就会想到婚礼、成功、喜庆等美好的景象，也就不会有哲理追问了。

这是生肖姓名学的秘密。它本身不是术数（它是一种情景），它既利用术数（十二地支理论）为它服务，又在最隐蔽的地方狠狠下刀，斩断和术数（十二地支理论）之间的联系，背离术数。这样，十二地支理论就像一个仆役一样，为生肖姓名学卖命，替生肖姓名学白打工，却不能反过来用自己的原则去规范它。这才是生肖姓名学的最诡异之处。

这是生肖姓名学的最大秘密。

现在你应当明白，为什么有那么多的“大师”最后躲在生肖姓名学的堡垒里，放弃了五格剖象和别的理论，把生肖姓名学当成自己最后的谋生地。

如果你不明白这一层玄奥，生肖姓名学对于你来说就成了一个没把的葫芦，你怎么批也批不倒它。明明知道它粗俗不可信，就是拿他没办法。

信它的人，不是信了生肖姓名学，是信了生肖姓名学在他心中催生出来的情景。这种情景斩断了人们对它进行术数化和哲理化思考的机会。

反过来思考，问题豁然冰释——你本身不是术数，不接受术数的规范，凭什么装成术数还利用术数！

生肖姓名学，不带这样玩的！